虎在传统文化中占有很重要的位置，它一直被当作是力量和权力的象征，为人们所称谓，家中挂老虎图是一种吉祥好运的象征。　
罗汉，可以帮人除去生活中一切烦恼；罗汉者皆身心六根清净，堪受诸人天尊敬供养(应供)。

傅继英书法：旷朗无尘。意思是形容开阔明亮，清晰干净的景象。常表示超尘脱俗。出自晋代张协的《七命》：“天清泠而无霞，野旷朗而无尘。”原句的意思是天空没有一丝云霞，清澈高冷 ，山野开阔明亮，清晰干净。寥寥几字，就将天朗气清的画面完整传递给读者，让人仿佛置身于这清朗的意境之中。

傅继英书法：舍得，能舍者天地不弃，既得者无愧于心。指有舍才有得，要想得，必须舍弃即愿意付出，不吝惜。有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。舍得是一种人生智慧和态度，是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。也是一种雅俗共赏，启迪心智的“生活禅”。

傅继英书法：大道顺行。一切任自然。内涵真义是无论做什么事情都不要追求强行，因为任何追求强行都是违背自然之道的，自然是不能成功的，而且还会带来各种业力。随任自然而行是合道之行，无执着无追求之行，也是简易方便不费心能体力的潇洒之行。真正开悟觉醒的仙佛神圣和即将诞生的新人类皆是凭借直觉灵感去做事，在做事过程中随顺自然而行，没有一丝半毫的强求。此种人生才是真正幸福光明的人生，也是真正潇洒自在的人生！

傅继英书法：风竹和融。从简单的字面上的意思。 可以译为风和竹子的融合，词语本身就是一个后缀，应该准确的翻译为，风吹的竹子声音，已经融为一体。对于书画家来说，画风竹用笔要劲利，实按虚起，一抹而过。落笔不能迟疑，少停留。画风竹应有动势，风竹的姿态、取势全在于枝叶，枝叶要依风而倾斜，用笔要贯气、利落，画出随风摇曳的感觉。

傅继英敬绘岩户观音
端坐于岩窟之中。因蚖蛇、蝮蝎等毒虫多住于岩窟中；若念此观音力，可应时消散其毒气，故此观音之画像均采端坐于岩窟之姿。
岩户观音护佑：慈孝义全，德行满溢。
岩户观音祈求：四世同堂，祖业旺盛。

傅继英书法：百忍成金。意思是形容忍耐的可贵。出自《旧唐书·孝友传·张公艺》。做个能屈能伸的人。能“忍”是一种大智慧，做人要明白百忍成金的道理，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。既要会忍又要会挺，能够忍辱的人有大胸襟忍耐是一笔宝贵财富，忍中有气量，也有力量。能屈能伸才能适应社会，做人要懂得屈伸之道。

傅继英书法：笑傲江湖。意思是潇洒负剑、纵马江湖，一任快意恩仇。在江湖间过着傲然自得，无拘无束的生活。所谓笑傲江湖，并不是一种行动，而是一种心态。一种淘潜式的隐逸，谢灵运式的闲雅，刘伶式的疏狂，苏轼式的阔达。一种在强权高压下不改自己节气的孤傲，一种在艰难悲苦中不为五斗米折腰的坚强。精神上笑傲，心中即江湖。
“江湖”在中国文化中有多重引申含义，“江湖”的本义是指广阔的江河、湖泊，后衍生出“天下”的意思，与河流、湖泊就没有关系了。后来也泛指古时不接受当权控制指挥和法律约束而适性所为的社会环境。因此，江湖一词逐

傅继英书法：学海无涯心存高远。学问的海洋无边无际，心里追求远大的理想、事业上的抱负。学海无涯的意思是学问的海洋无边无际。出自明·张岱《小序》：“学海无边，书囊无底。世间书怎读得尽。”

傅继英书法：学海无涯心存高远。学问的海洋无边无际，心里追求远大的理想、事业上的抱负。学海无涯的意思是学问的海洋无边无际。出自明·张岱《小序》：“学海无边，书囊无底。世间书怎读得尽。”

傅继英书法：志存高远。意思是追求远大的理想、事业上的抱负。出自三国·诸葛亮《勉侄书》。志存高远，就是胸怀远大理想、坚定信念，具有为崇高理想信念而不懈奋斗的精神追求。“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也”。

傅继英书法：吉祥如意。吉：吉利。祥：祥瑞。如意称心。多用祝颂他人美满称心。吉祥如意，中国传统吉祥纹样。旧时图案常作一孩童手持如意，在大象背上戏玩；或象背驮一宝瓶，瓶中插戟或如意等。

傅继英书法：禅心侠骨。禅心，一颗有智慧的心。侠骨，侠义的风骨，这个骨是内在品德。禅心之中，何处有恨？其实，太遥的，不是烟霞，不是明月，是人心。禅心不语，于是得乱世清幽；禅心不歇，于是得一世清静。一花一世界，一叶一菩提，一鸟一天堂，生命若弦，双手弹指之间，处处都是禅意。修得玲珑之心，莞尔一笑，此后，步步生莲。

傅继英书法：万事大吉。吉：吉利，顺利。形容一切都非常顺利圆满。也引申指从此就一切事都不用做了。也作“百事大吉”。出自《癸辛杂志》。向子之言，穆如清风，不悖我语，和畅我心

傅继英敬绘施药观音
常为右手撑颊，倚于膝上。手持药草，把药施予病人，消除痛苦，除苦施乐，故得此名，施药观音也称为施乐观音。表示观音惦念世间疾苦。寓意解救病痛。
施药观音护佑：身健无病，寿比南山！
以慈悲欢喜心而施，施与“财物、智慧、体力”等福利给他人，为他人等造福，给自己累积福德。“施”可破除吝啬、贪心，免除来世贫困。有：财施、法施、无畏施。财施可得财富。法施得聪明智慧。无畏施可以得健康长寿。随喜不求回报的布施，增长福慧。

傅继英书法：知行合一。是由明朝思想家王守仁提出来的哲学理论，即认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。知是行的根本，行是知的表现，知行本身是一体，如果知是动摇的，行必然无果。要树立正知正见，通过学习和修行，首先在认识上去伪存真，然后依照这个真心或者说初心，一念不断，一路前行，正所谓：不忘初心，方得始终，这才是知行合一的真正意义所在，能做到这一点，运气自然变好，福气不请自来。

傅继英敬绘六时观音
“六时”则是将整天的时间，划成六等分，每一等分称为一时，共有六时。为晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。有观世音菩萨大慈大悲，在昼夜六时，时常哀悯慈护众生之意。故称六时观音。表观音三十三身中之居士身。一般流通者为立像，右手持梵夹。
六时观音护佑：六时吉祥，事事如意。

傅继英书法：金戈铁马。金戈：金属制的戈；铁马：披有铁甲的马。意思是戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争，也形容战士持枪驰马的雄姿。多用于描写战场上的豪壮气氛。出自《新五代史·李袭吉传》，金戈铁马；蹂践于明时。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》，当年金戈铁马，气吞万里如虎。

傅继英敬绘杨柳观音
以杨柳为三昧耶形之观音也。杨柳取其柔顺，不知起因。又称药王观音。左手结施无畏印，右手持杨柳枝。若修杨柳枝药法，可消除身上之众病。又於千手观音四十手中，其一即是杨柳枝手。
杨柳观音护佑：风调雨顺，五谷丰登

傅继英书法：时来运转。意思是本来处境不利，时机来了，命运也有转机，情境有了很大变化。出自《三国志·魏志·刘廙传》。人生路上，不免会遇上不顺眼、不如意的事。学会从容面对，自我克制、自我调适、自我解脱，保持内心坦然、泰然。时来运转风清楚，年少无知日已枯。寒门既来身难易，莫不待天照低谷。