所谓“眼、耳、鼻、舌、身、意”者，即“六根”，又称作“六情”。指六种接受外界信号的器官，或者认识能力。根，是认识器官的意思。“眼根”，指的是视觉器官，以及其观察能力。“耳根”，指的是听觉器官，以及其倾听的能力。“鼻根”，指的是嗅觉器官，以及其嗅闻气味的能力。“舌根”，指的是味觉器官，以及其品尝气味的能力。“身根”，指的是触觉器官，以及其感知事物的能力。“意根”，指的是思维器官，以及其思维能力。前五种又合成为“五根”。“五根”乃物质上存在的色法，即使“色根”。“意根”则是心之所依生气心理作用之心法，即无色根。

　　正如题字中所云：“墨化清凉露，笔作般若船”，傅继英老师通过这幅作品表达了其对“无眼耳鼻舌身意”的解读。由于“六根”有着引诱众生心思向外的倾向，因而会导致众生蒙蔽其本有的真心，以至于起惑造业，最终导致众生丧失其本有之佛性。

　　所以佛告诉舍利弗，从根本上看，诸法的实相是“空相”。这个“空”之中并没有物质之色，并没有感受、想象、意志和意识;也没有作为认知活动依据的眼耳鼻舌身意官能，也不存在那作为六种认识官能的对象的色、声、香、味、触、法，就没有能见之眼根，乃至于没有别尘境之意根;也没有作为认知所得的六种意识。也就是说，“无眼耳鼻舌身意”并不是指没有这些感官，而是说六根是“空”之实相所幻化而成的虚妄法，这就要求我们清净六根，以返归佛性，回溯本心。