傅继英佛门佛学与“文人画”传统：其工笔观音画中的书卷气与逸格

文/梨花 画作/傅继英

　　文人画以“书卷气”“士气”为魂，以“逸格”为至高追求，重笔墨书写、意境营造与精神表达，轻形似描摹。傅继英老师深耕佛门佛学，将多年浸润的禅心佛理与文人画精髓，一同融入工笔观音画创作，她以笔墨为舟楫，以佛学为舵盘，打破宗教题材的肃穆疏离，让佛门的慈悲通透与文人的清雅超脱相融共生，既彰显了佛门佛学的精神内核，又传递出文人风骨，实现了佛学修为、文人情怀与艺术创作的三者同频。

　　傅继英老师的笔墨深谙文人画“书写性”之道，更暗藏其佛门佛学的修行积淀，褪去工笔画的繁缛匠气。早年为锤炼笔法心性，她常抄写《心经》，在起笔收锋间体悟禅理，这份佛学修行让她的笔墨多了一份禅心的沉静与圆融。她深耕传统“十八描”技法，以游丝描勾勒观音肌理发丝，以行云流水描刻画衣袂动态，线条提按顿挫间，兼具书法的遒劲与灵动，更藏着佛学“戒定慧”的修行真谛，尽显“以线立骨”的文人笔墨精神与佛门的温润气度。墨色浓淡干湿相生，晕染细腻却不滞涩，既保留工笔的精致，又融入意笔的洒脱，笔墨间流转的不仅是日积月累的书卷涵养，更有傅继英老师佛门佛学浸润下的澄澈心境，正是文人画“士气”与佛门禅韵的生动双重体现。

　　在意境营造上，傅继英老师延续文人画留白、写意的特质，更将自身对佛门佛学“空满相生”“色空不二”的深刻体悟融入其中，为观音画注入空灵逸致与禅意底蕴。她以水墨晕染祥云，虚实交织，巧用留白构建禅学语境，暗合佛门“色空不二”的哲学命题，这既是文人画意境的延伸，更是她佛门佛学修为的具象化表达。她摒弃宗教题材常见的华丽铺陈，一如佛学“极简致真”的审美追求，以清雅淡逸的意境，传递出文人式的宁静与超脱，更彰显出佛门的空灵通透。这种意境超越了观音法相的具象呈现，指向精神层面的澄澈，既契合文人画“逸格”的审美追求，又暗合佛门“观自在”的禅心内核。

　　傅继英老师的创作始终追求“超越形似”，聚焦精神内核的表达，而这份追求，深深植根于她的佛门佛学修为。她以“以画修行”的虔诚，将佛门“慈悲济世”的教义与“无有我相、人相、众生相”的禅理，藏进每一笔笔墨之中。她笔下的观音，眉眼低垂含悲悯，姿态安然蕴禅心，不刻意追求法相的规整，却将佛门的慈悲与智慧、自身的禅心体悟藏于笔墨之间，既恪守《佛说造像度量经》的神圣规范，又赋予其人文温度，使宗教主题摆脱符号化束缚，升华为文人式的精神寄托与佛门禅意的艺术表达。这种对精神高度的追求，既是文人画“重神轻形”的延续，也是傅继英老师佛门佛学修为的生动彰显，让工笔观音画既有宗教的神圣、佛学的通透，更有文人的清雅与精神高度，彰显了她对文人画传统的深刻传承与佛门佛学的艺术化诠释。